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  • 馬修
    這是哪裡?來自哪裡?經過哪裡?要去哪裡?
    「接待前往聖地路上的『行者(Walker)』時,修士兄弟應先主動告知他『這是哪裡(Ubi)』。

    再有禮相詢行者兄弟:『來自哪裡(Unde)?『經過哪裡(Qua)?以及要去哪裡(Quo)?』」

    ------《法蘭德斯修院-拉丁文抄本》
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    「因為好奇而動身,因為動身而覺得有趣,因為有趣而得到自由感,驅使自己對下一個未知的遠方感到好奇。
    這樣週而復始,就是人類的宿命嗎?」
    「嗯,不全是。不要忘了,動身的永遠只是少數人;大多數人對未知的遠方還是感到不解與恐懼,也不理解為何有人會賭上性命前往不知道有什麼的地方。」
    「哪那些少數動身前往的人,可以得到什麼?」
    「通常什麼也得不到。但少數又少數中的,像三萬年前渡過彼岸的人一樣,也許可以知道一些,但卻無法回頭跟沒有動身,留在此岸的人說的事物。」
    「那是什麼?」

    「還記得以前跟妳提過的,那卷短短的,被世人傳頌,卻少有人理解的最後四句,梵語經文嗎?

    首先是『揭締揭締』,意為『經歷,經歷』。
    身而為人,為了追尋意義,我們必得動身離去現有的居所,才得以經歷那些未曾經歷的。
    如此,在最終之刻,我們才得以告知問者:我們經過了哪些境遇?(Qua)

    然後是『波羅揭締』,意為『因經歷而超越』。
    只有經歷了在原居地不同的經歷,我們才得以解脫那些原居地束綁在我們身上的,其實不屬於我們的事物。也只有因為離開了原居地,我們才得以回頭一望,我們已經消逝的身影。
    如此,我們方得超越,轉換意識,方能回答問者的第二個問題:我們來自哪裡?(Unde)

    接下來是『波羅僧揭締』,意為『因超越而體悟』。
    超越,是從意識到身心皆已遠離原居地,也不被過往的認知習性所綁架。此刻妳才能重新經歷真實的當下,用感知領會到身處何處?
    體悟,是指那位接待妳的問者,此刻會在妳心中低語,清朗明白的告訴妳:妳在哪裡?(Ubi)

    最後,是『菩提薩婆訶』。
    當妳動身離去,經歷了那麼多經歷;
    思及來處,回頭一望,身在眼中,悲欣交集;
    因而體悟當下,知道追尋的終極意義:
    妳要去哪裡?(Quo)

    而妳哪裡也沒去。
    妳一直在這裡,昔在,今在,永在…。」

    ※本書展自 2019-09-22 起推出
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