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  • 馬修
    當有人因此想得不一樣,他們就會做出不一樣的事。
    「 被記錄的歷史總有違生活經驗。
    通常被記錄的都是特殊事件,而後人把特殊事件解讀成:
    那個時代的人,都做這種事。」

    ——威爾.杜蘭 -《讀歷史,我可以學會什麼?》
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    「 當我們放下鏡子,看向世界時,接下來會做什麼事?」
    「當我們認真的看待真實世界,就會有想法。當我們有想法,就會想告訴一些人,或與另外一些人討論。」
    「所以文明的第三項工具,是語言嗎?」
    「不是。是文字。」

    「為什麼是文字?不是語言?」
    「語言是本能,但文明不是本能,文明是在本能基礎上積累發展出來的事物。
    語言是聲音,今天我跟妳說,明天妳跟他談,風中迴響,悠悠即逝,無法保留更無法積累,無法成為文明流傳後世。

    一直要到文字出現了,文明才開始連結與傳承。
    起初,我們終於能將這些凝固在紙頁上的聲音,送到遠方給已經離開的人。
    接著,我們又發現,這些記述下來的符號,能把此刻發生的事,讓尚未來到的人知道。

    最後,當我們坐下來,用文字描述一段故事,抒發一種情懷,論述一個理念時,對象竟然是這輩子從未見過,也永遠不會認識的人;如同擲瓶出海一般,隨著潮汐,風向,瓶中的文字會被誰所讀取,我們一無所知,因為一無所知,所以充滿希望。」

    「刀子改變了世界,鏡子改變了我們,那文字改變了什麼?」
    「透過文字,我們得以改變別人。當有人因此想得不一樣,他們就會做出不一樣的事。」
    「人要如何成為文字?」
    「文字是容器,裝的是理念與想法。
    那些與我們活在同一個時空,卻能透過思辨,看見不一樣世界的;或是活在現刻,卻能看見未來將會遇到的挑戰與機遇,因而影響千百年後的,都是把一輩子活成一本書的人。」

    「這些像本書的人,最大的問題是什麼?」
    「影響力愈大的書,問題也愈大。
    問題通常有兩種:

    其一,他們的理念想法太強大了,讓閱讀的人失去了自我,因為無法與之對話,辯論,所以終身變成那本書的附註。
    其二,他們的影響力流傳太廣了,以致讓後世產生誤解,以為他們說的就是那個時代的全部,而忽略了其實還有許多美好或不美好的現實。」

    ※本書展自 2016-07-23 起推出
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